其真意的都不多。
这还是在文学水平和识字率都冠绝整個北地的神都洛阳,在北魏其他地区更是可想而知。
所以在地方上,大量教派和原本的会道门结合,形成了各种地方性的教派。
这些教派在汉末可以是黄巾道,在晋朝可以是五斗米道,在北魏也可以是佛教诸宗。
大乘教就是其中之一,而且是在历史上留下名号的那种。
苏泽回忆自己知道的历史,大乘教是在邺城附近的华北地区传播广泛的教派,其主张以“杀”来证佛,杀一人证一持菩萨,杀百人证百持菩萨。
又以弥勒佛为未来佛,提出新佛出世的口号,号召信徒奉献自己,在新佛的世界占据一份地位。
这一点倒是和“苍天已死,黄天当立”的口号也差不多,老黄巾道了。
这一套就连后世也屡试不爽,世界各地都有所谓“末世派”和“新世界派”的存在,利用这种理论来招募信徒。
而历史上大乘教的首领法庆,就在北地掀起了大乘教叛乱,这一次叛乱虽然最终被平定,但是北魏朝堂也因此元气大伤,后来再掀起六镇之乱的时候,北魏朝堂已经无力再用禁军的力量压制了,只能依靠尔朱荣这一类地方上的酋长军阀了。
算算时间,法庆的大乘教叛乱就快要开始了,派遣信徒潜入到洛阳搞事情也是正常的。
那刺杀胡太后的事件中,有大乘教的影子也正常了。
苏泽将线索逐步串联起来,更是觉得这场刺杀当朝太后的水实在是太深了。
但是这伙大乘教的信徒盘踞在龙华寺,这倒是苏泽没有预料到的。
龙华寺距离建阳里很近,又是羽林虎贲供奉的寺庙,苏泽的街坊四邻,甚至苏玉瑶在遇到节日的时候都会去龙华寺进香祈福,这伙人藏在龙华寺中,都让苏泽感觉到不安。
如果他们真的在龙华寺搞事情,引起建阳里的骚乱怎么办?
苏泽打开了《大乘教据点情报》,苏白的业务能力当真出众,已经挖出了藏在龙华寺内大乘教骨干的信息。
“潜伏在龙华寺内的大乘教首领惠晖,骨干十人,外围成员三十人,大乘教还在洛阳城内建立秘密据点,准备配合法庆起事。”
“大乘教洛阳城内据点消息:暂无。”
果然是要搞事情啊,从永宁寺木塔顶部的金瓶坠落的那一刻,整个洛阳城的平静就被打破了,从朝堂到民间都有无数暗流在涌动,如今还有大乘教要乘机闹事。
不过龙华寺据点的人数并不多,苏泽思考着要不要将这个据点给端了,以防他们闹事的影响到建阳里。
但是看看自己手上的牌,战斗人员也就是白鹭曹使者苏白和羽林射士苏林,再加上一个自己,想要端掉龙华寺的大乘教据点似乎还力有未逮。
苏泽拿起苏白的棋子,委托继续监视龙华寺内大乘教的动
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