，圆睁的豹眼中透着锐利，最显眼的还是手中那柄大关刀，初看没什么特别，仔细一看就会发现，上面似有凌厉的气机闪烁。
除此之外，神像前还有五个座前护法，戴冠披袍，手持令签，神态各异。
几个神像前立着一张香案，摆着大香炉，烛台，以及一些贡品，左侧放着一些道教器物和立香，比如一个木质法架，上面插着多个令旗。
这时，老太太已经上好香，正拿过拐杖走到一旁。
见宫庙内没人招呼，李宣上前取了三支立香，在烛火上点燃，正想参拜。
随后，惊人的一幕出现。
不管是周仓神像，还是座前护法神像，瞬间自行移动起来，全部侧身，避开李宣参拜的方向。
“这、这……”
老太太瞠目结舌，一阵热泪盈眶之后，将拐杖扔到一边，跪拜在地，虔诚地说道：“周仓将军显灵！周仓将军显灵了！”
这位老太太看着年迈，实则中气十足，激动的喊叫声瞬间传遍整个大殿。
听到这般动静，侧旁的一道门内，很快走出两个过了花甲之年的老人，都是普通常服打扮。
他们是仁和宫的庙公庙婆——阿清公，阿清婆。
瞧了瞧侧身的神像，手持立香的李宣，还有地上激动不已的老太太，阿清公两人大吃一惊，赶紧扶起老太太，询问刚才发生什么事。
此时，老太太激动的无以加复，言语含糊其词，连说带比划。
一阵连蒙带猜，当听说李宣在参拜神像时，所有神像全部侧身，似乎不接受对方的香火时，他们脑袋一嗡，炸开一片轰鸣。
阿清公两人在仁和宫侍奉周仓爷公数十年，活了一大把年级，第一次见到这种场景！
没有作法勾连，周仓爷公的神像就显灵！
不可思议！
要知道，在台地，各种神仙多不胜数，诸多正神宫庙不说，偏神小神的传承多如牛毛，一些地方连无名的野神邪神也会祭拜，个别甚至以鬼假借神之名义招摇撞骗，整一个群雄并起的局面。
这些神仙当中，正神以天地灵气生成，清而不俗，小神偏神多为正神座下从神，比如护法之类。
当然，也有自己单干的，割据一片地盘。
地位最低的当属野神邪神，由于立身不足，信众大多心术不正，走的歪门邪道，从而见不得光。
道经记载：正神不附体，附体非正神。
换句话理解，但凡一切上真天仙神将，有名在册者，不附生人之体，若辄附人语者，绝对是邪魔外道，或是不正之鬼！
台地的鬼神文化中，很多野神邪神动不动就附身于人体，显化于人前，有操守一点的小神偏神则是附身于自己的特殊信众——乩童。
目的是什么，当然是为了抢夺有限的信众和香火。
台地就这么大点地方，你多占一些，我就少一块蛋糕，是以，在台地民俗活动中，许多宫庙会将自家神仙拉出来遛一遛，以显现自身存在感。
到了现在，信仰普遍缺乏，很多正神宫庙面临无信众可信的窘境，就算这样，正神也没有自降身段，神降显化。
周仓这个神仙，很少受人奉祀，但是来头不小，是关公关帝爷座下神仙，虽然名义上只是这个门神，但也是有来头有牌面的正神。
可想而知，阿清公两人见到周仓神像异动时带来的震撼！
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