找是找不到的,有人会自动送上门。
教会是禁止降神,可是人的好奇心却是难以遏制的,只要接受了鬼神学,那么看那些“揭秘人”尝试用科学去解释超自然现象就会觉得他们在胡扯,同样信仰科学的人看到那些“疯子”也觉得他们那套是胡扯、愚昧。
这种感觉就和看到异教徒的感觉差不多,因为它撼动的是解释世界的权力,普通人在电视上看到了有关节目会当成娱乐,看那些神棍和伪科学家一本正经地胡说八道。
只有事情被自己遇上了才会着急,西方人通常找教会,但是首先不要找新教的神父,新教是不相信驱魔仪式的,塞勒姆事件中的牧师们“治疗”痉挛的女孩们用的手段是祈祷,不存在撒圣水、念驱魔经的内容。
新教教会不承认罗马教会的权威,要找他们借人需要一个漫长的手续,没受洗的还要排队,等待时间比预约门诊还要长。
至于东方则要去找那些“仙人”,松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处。古人向来都有寻仙问道的习惯,但寻仙不是那么容易找到的,遇上骗子还是真有本事的全凭运气,这也导致了东方平民对“有本事”的巫师的崇拜,不会像西方的民众,验证了对方的巫术是真的反而要躲得远远的。
东方巫师在西方很不好混,不过海外也有庞大的“市场需求”,这主要是来自于受以前汉文化圈影响的地区和人民。有一些人只是跑到西方来挣欧元、美元,他们并没有获得国外的国籍,生病如果去看西医,在没有医疗保险的情况下不仅会产生惊人的费用,还有可能被遣返,中国城的中医馆成了他们看病的地方,木质柜台里放满了各种动物尸体,熬出来的中药就跟魔药一样口味奇特。
对于欧洲警察来说,中国城向来都是个鱼龙混杂的地方,意大利广场位于巴黎的十三区,十三在西方是个很不吉利的数字,对中国城的居民来说没有这方面的忌讳,入夜后依旧很热闹。
巴黎的中国城没有伦敦中国城那么浓郁的古典气息,有牌楼什么的,更多的是现代建筑,但就和分布世界各地许许多多的中国城一样,巴黎的中国城到处都是餐馆,只有从那些招牌上的中文可以分辨出这里确实是中国城。
张涛在路边的餐车上买了冷春卷,分了一半给西弗勒斯,两个人一边吃一边走进了一家照相馆,老板是个头发全白的华人,他正在柜台后戴着眼镜看报纸,听到门上的铃铛响了抬头一看,立刻站了起来。
“介绍一下,只是赵先生。”张涛指着老板说,又指着西弗勒斯“这位是史密斯先生,他是来洗照片的。”
此时西弗勒斯正在打量这个照相馆,柜台上放了不少的老照片,甚至有黑白的,一对说不上是新婚
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