去做额外的劳役……”

　　当时埃勒姆斯和其他人一样，以为自己听错了。

　　但戴奥尼亚人接下来的举措证明他们不是在说空话，他们向卡努西安领地内所有部落发出了公文：一是让各部落交出所占据的土地，交由市政厅重新分配；二是让所有族民到市政厅户籍处登记。

　　埃勒姆斯知道这个公文给卡努西安的各部落造成多大的震动，仅在三天之内，卡努西安领地内就发生了六起暴乱和骚动，但是都被强悍的戴奥尼亚军队给迅速弥平，一批批带头暴动的首领和贵族被押送到广场砍头，一连几天都是如此，杀的人头滚滚，鲜血遍地。

　　此情此景同样在另外的普切蒂城镇上演，这一场血腥杀戮也杀掉了普切蒂人的胆气（由于戴奥尼亚之前在征服梅萨皮的过程中，梅萨皮各部落不断出现的骚乱和暴动让戴弗斯和元老院意识到梅萨皮人和卢卡尼亚人、布鲁提人的不同，而且戴奥尼亚如今的雄厚实力也给了戴弗斯足够的底气，让他下定决心，不再使用潜移默化、慢慢瓦解土著部落的方法，而是一上来就快刀斩乱麻，彻底的解决掉比凶悍的梅沙皮人更远离希腊文化影响、有可能反抗戴奥尼亚统治的普切蒂人）。

　　显然，戴弗斯高估了普切蒂人的凶悍，平息了暴乱后不久，普切蒂各部落首领争相到市政厅表忠心，包括埃勒姆斯所在的部落首领。

　　几天之后，已经登记成为戴奥尼亚公民的埃勒姆斯一家分到了新的土地。对于前半生一直生活在部落里的埃勒姆斯既感到茫然，又有着几分兴奋：茫然，是因为突然失去了部落的依靠，他感到有些惶恐和无助；兴奋是脱离了部落的约束，埃尔姆斯有一种获得自由的感觉。

　　虽然作为部落战士，他原先就有土地，只是重新获得的土地却只需要每一年缴纳很少的税负，而且这之后的三年是免税的。

　　“三年免税”的法案让新分的土地的普切蒂人少了不少对戴奥尼亚的不满。

　　在戴奥尼亚统治下，已经过去了两年多的时间，卡努西安城的变化很大，不变的恐怕只有莱卡翁神庙还屹立在城内，每年仍然有不少人前去祭拜，但这个人数在不断减少，越来越多的人开始信奉来自希腊的冥王，他的神庙就在莱卡翁神庙不远。由于哈迪斯神庙的祭司能够免费为民众治疗病痛，而且医术也不错，对待有困难的信徒也积极帮助，相比较高高在上的莱卡翁神庙祭司，他们太具亲和力了。

　　而卡努西安的年轻人则喜欢上了戴奥尼亚人发明的橄榄球、足球游戏，包括他的孩子。在农闲时节，他们在城内、城外的空地上从早玩到晚，为了玩这些游戏，他们还积极的学习希腊语，因为他们的教练都是来自塔兰托海湾对面的戴奥尼亚人。

　　这些

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