虽说他是成化年间的人,但也未必活不到清末明初。
老左大概是见我一脸的思虑,抬手在我面前晃了晃:“想什么呢,这么入神?”
我不能将吴林的事和盘告诉老左,于是随便打了个马虎眼:“老左,你说……为什么在许瞎子建造的暗房里,都留有明教的痕迹呢?”
本来就是想转移一下老左的视线,没想到老左还真给出了一个十分正经的答案:“这个问题我也想过,为此我还查阅了很多与明教有关的文献,这个教派是个二宗教派,他们认为世界有两个本源,光明与黑暗、善与恶,而光明和黑暗一直在不断交锋,都想要彻底扼杀对方。我觉得,明教对于许瞎子来说,可能只是一种思想寄托,他未必真的信这个教派。”
最后一句话我不太理解:“思想寄托?”
老左点头:“就是说,明教中的二宗思想,和许瞎子自己的思想相契合,他喜欢这个教派,只是因为这个教派比较适合他而已。我比较在意的是,他所理解的黑暗,是不是我想象中的那个含义。”
我撇了撇嘴,没再就这个问题深究下去。
因为在我看来,老左一定对许瞎子做过极为系统和深入的研究,要想让他把自己知道的事情全都说清楚,恐怕要花费不少时间,可眼下显然不是闲聊的好时机。
我们俩顺着水流方向继续走,十五分钟后,一棵精雕细琢的生死树出现在了我们面前。
但这棵生死树和我们之前见过的都不太一样,它的枯枝显然要更多一些,而另一半比较繁茂的树冠也像是遭受了死亡侵蚀一样,出现了即将凋零的颓势,而在生死树的分界线上,还多了一条头颅轻扬的蜈蚣。
这棵生死树好像有着别样的寓意,但我也想不通许瞎子究竟想表达什么。
老左蹲下身子,仔细照了照蜈蚣的脑袋,就见它的脑袋中间好像有个微微凸起的椭瘤,但由于腐蚀太严重,椭瘤上的石刻纹路已经消失了。
片刻,老左叹了口气:“是张人脸。”
他是说,这个椭瘤上原本刻画的东西,是一张人脸。
我仔细看了看那个瘤,实在看不出任何人脸的样子,可老左刚才的口气,却又十分的肯定。
我不由地疑惑:“你怎么看出来的?”
老左指着那条蜈蚣说:“这东西就是夜魔的本体,不对,应该说是夜魔的原型,我在太阳墓地见过一次。可我想不通,许瞎子是怎么知道,夜魔的原型是条蜈蚣的呢?”
说话间,他反复在生死树上打着光。
过了片刻,老左又问了句:“你说,当年的羽山居士,到底是怎么创出换魂术的?”
我明白老左的意思:“这位羽山居士,不但听说过阴夜,而且还知道,借助阴夜的力量可以逆转天命。如果我没记错的话,葬教崛起之前,行当里几乎没有人听说过夜魔这两个字。”
羽山居士作为还魂术的研创者,必然知道这道术法必须借助夜魔的力量才能施展,所以他毕竟知道夜魔的存在,自打三千年前夜魔被姜太公压在西疆,行当里就再没有出现过夜魔的任何记载,直到葬教崛起,老左他们才在机缘之下得知夜魔的存在,而在此之前,行当里的人应该没有任何渠道能探听到夜魔的任何信息。
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