关心的问题。
她微微皱起眉头:“是有一些迹象,但这些灵魂不可能简单的被一两个特质触动,等旌旗神殿建好了,说不定会有更明显的变化。”
除了天使之外,还有若干凡人在劳动。
他们被一层暗金光辉罩着,身影模糊,面目更看不清,只隐约能在轮廓上分辨出男女。
这就是神国居民里的另一类,数目不多也就两三万,却牵动了所有神祇的心,时刻都在关注他们的动向。
这些是从费共时代开始,李奇和小红就将其当作凡人被神祇奴役的终极形态的祈并者。
众所周知,除了当初阿特拉斯之战里的个例,赤红神祇是不收祈并者的。
但天堂山之战以及星海之战出了状况,无数赤红战士们牺牲,很多人的灵魂顽固的没有坠入大墓地,而是追溯着赤红神光而上,想升入赤红神国。
那时候小红也不是独掌神国了,神国的管理由诸神共同决定,因为战况激烈,根本没功夫仔细讨论,仓促决议先收下再说。毕竟那时候不收,被天堂山之力浸染的话,反而会成为敌人。
到了星海之战的时候,依旧有赤红战士的灵魂升上来,那时候情况更危急,只好照例处理。
于是神国里就多了这些祈并者……
赤红神国不是旧时代的神国,是诸神共掌,居于红网中枢,直接与赤红超凡者关联的存在。
所以这些祈并者的形态也有了很大不同,就像现在这样,不再保留生前的形貌,只剩模糊轮廓。而他们那凝固的灵魂,也如一颗颗无价之宝的灵魂核晶,让赤联陷入到利益、伦理和道路的争论中。
在不久前结束的费共全体扩大会议上,关于祈并者的讨论持续了好几天。
到底认不认可祈并者这种形态,认可的话要怎么对待祈并者,祈并者的存在到底有没有违背大同主义的灵魂独立原则,以及对旧时代神祇的批判,这些问题的确非常棘手。
最终还是以李奇为首的老同志们拿出了有力的论断,那就是实事求是。为此李奇和小红还联手写了一篇文章,题目是《在祈并者的问题上贯彻实事求是的原则》。
“凡人不管有什么信仰,都无法抹灭生死之事,那是凡人,或者说所有智慧生灵的终极关怀。”
“赤红大同主义者追求灵魂自由,所以不谈生死,这是错误的。”
“赤红英灵的存在已经证明,在高维世界里,生死形态比纯物质世界要复杂得多,赤红大同主义其实已经介入到了生死之事里。”
“生命在高维世界的呈现是多姿多彩的,生死转换与灵魂变化家常便饭,如果我们的大同主义必须回避这个课题,那就证明大同主义不是可以推之多元宇宙而皆准的真理。”
“所以我们必须进行理论创新,将祈并者的存在纳入赤红大同主义,同时确立相应原
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