忍不住多看了几眼。
除了杨坚因女儿杨丽华失宠而对此女早有成见,故作淡漠,就唯有由幻魔一号充任的裴矩丝毫不受此女渐趋大成的媚**功的影响。
闻采婷见此,心里忍不住大为气苦,故意往宇文赟挨了挨,几乎整个柔*软*娇躯都窝进宇文赟怀里,勾*魂*双*眸貌似不经意间瞥向裴矩。
却见裴矩一如既往的面色淡然,看向她的眼神亦静如止水,难测深浅,令她好一阵沮丧,对自身媚*功的心气大受挫折,骄傲不复。
她却不知,此裴矩虽非彼裴矩,但也绝非她这种火候的媚*功所能征*服,双方在生命层次上有着质的差距,天然形成了对媚**功的高强度绝缘。
所谓媚*功,说到底仍是生命气场的一种应用,就像开屏的孔雀一样,一举一动都将生命之美、个性之美抒发得淋漓尽致,深深吸引其他生命的注意及瞩目,俘获其他生命的好感,尤其是异性。
可经由石之轩竭尽手段塑造的幻魔一号,通体精气神近乎于石之轩自身的高度仿真版本,其生命气场可以说仅次于大宗师一级的完美级人物,自然不会为闻采婷这较低层的生命气场所吸引捕获,就像人虽欣赏孔雀之美,却绝不会沉迷其中,不可自拔一样。
媚*功之所以是魔功,魅**惑之力有限,既奈何不得意志坚定者,更无法像【慈航剑典】的“仙化”那样纯乎自然,无可抗拒。
只因前者是有为而作,妙相纷呈,终归落于后天;后者则是无为而为,无我无相,深合先天之旨。
道经有云:不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
“仙化”正是将此理运用到极高深的境地,不再着意于彰显个人、个性之美,不在外貌与气质上与人争锋,只一颗慧心深深契合大自然,藉此自然而然的将天地山川的灵秀之美聚于一身。
尘世间,没人能与大自然的瑰丽璀璨争奇斗艳,也就没人能与“仙化”相媲美!
是故,慈航静斋的历代传人的“仙化”气质大同小异,只因那本就是大自然的灵秀之美,只因各人的慧心和经验不同,表现的稍有差别罢了。
而随着道行越深,越是契合大自然,“仙化”就越是魅**力无穷,这点差别也会越来越小,最终同归一致,像天道般让人感到难以触摸、难以接近……
此间微妙,直述了最高明的仙道修行奥秘,而非什么观想散花天女之类的佛门小术所能比拟。
反之,身具媚*功者就像是一群孔雀中唯一开屏的那个,处处出彩,处处抢眼,爱之者固然爱之切,恶之者亦是恶之深。
天地人三才并列,修媚*功者,唯有达到超凡入圣,不着形迹的层次,始能将人之美发挥到无以复加的极致层次,或有资格与天地之美争一日长短!
好半响,宇文赟才勉强从闻采婷的魅*惑中抽出心神,干咳两声,故作姿态道:“昨日突厥遣使觐见,再提和亲之议,不知诸位爱卿以为如何?”(未完待续。)
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