风吹来,阴寒的日子一去不回,洗去满地的泥水。
田鼠从田垄的洞里钻出来。
农夫们唱着歌儿除去田间的杂草。
水獭捕到肥美的鱼儿,一定要把鱼儿陈列在水边祭祀后再食用。
农夫也一定要赶在雪水融化和小雨飘洒时耕种田地啊!
为庙祭事先采集好要用的芸草,天上的‘禄’星就能看到了。
天刚黑时,参星在夜空的中南方。
北斗七星的柄悬挂在下方。
柳树开花了,梅、杏、山桃也就相继开花了。
母鸡伏卧在它的卵上,于是鸡雏也被孵化了。
《夏小正》给民众指示了正月要做的事务,描述了万物复兴的迹象,还告诉了百姓正月到来的征兆。
而你的《太初历》中,又根据《夏小正》,将春季分成了立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨这样的节气,告诉民众具体工作的时间。
春生夏长,秋收冬藏。
立春到来,万物就开始复苏了,寒冬就过去了。
雨水到了,春季的小雨就开始播撒了,冬日中封冻的土地也被浸润了。
惊蛰来了,阳气上升、气温回暖、春雷乍动、万物生机勃发,农人们也可以开始耕种了。
我这些日子在鲁国各地游历,察看春耕的事务,四时的更替正是如你在二十四节气中所说的那样啊!
予啊!或许你此时最大的功绩,还不是治理好了菟裘,而是订立了这二十四节气吧?
治理菟裘,只是保全了一邑之民,而二十四节气却是能够造福天下的创举啊!
前些日子,国君曾向我问起了三代之历法,我便向他推荐了你的《太初历》。
国君对于《太初历》也是极为赞赏,于是便准备效法当初僖公变革历法的举措,将你的二十四节气加入鲁历之中。
只不过关于你十九年置七闰的想法,大史和保章氏尚且不能认同。
所以不久之后,国君可能会传你来一趟曲阜,让你向他当面陈述这样做的依据。
当年我国的贤大夫叔孙穆子出使晋国时,晋国的范宣子曾向他询问:“古人有言曰:死而不朽,何谓也?”
叔孙穆子对曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”
若是二十四节气能被取用,或许你也可以算是有了一桩久而不废的不朽功绩了。
此事事关鲁国百年兴衰,你可千万要做好准备。
切莫不可像是从前那样,再当着国君的面信口胡言了。
宰予看完这封夫子留下的信,再看一眼那本布满了朱砂批注的《太初历》。
他总算明白夫子为什么不光要给他留信,还要给他留下这本书了。
他一开始以为批注是夫子的读书笔记,现在看来,这哪里是什么笔记,这分明是给他留的参考答案嘛!
这些批注中涵盖了各种注释,又延伸扩散到了诸多上古圣王的典故,还结合了
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